الثانية : ما أوحى اللّه إليه من أمر الشاة المسمومة عندما أراد الأكل منها ، ولأمر ما سبق قضاء اللّه تعالى فابتلع بشر بن البراء لقمته قبل أن ينطق رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بأنها مسمومة ، فكان قضاؤه في ذلك ، ولعل في ذلك مزيدا من بيان ما اختص اللّه تعالى به نبيه عليه الصلاة والسلام من الحفظ والعصمة من أيدي الناس وكيدهم ، تنفيذا لوعده جل جلاله : وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ [ المائدة : 67 ] . ولقد ذكرنا أن الرواة اختلفوا : هل أسلمت المرأة اليهودية أم لا ، والذي يغلب - على ما جزم به الزهري وغيره - أنها قد أسلمت ، ولذلك لم يقتلها صلى اللّه عليه وسلم على ما ذكره مسلم . لا يقال إن القصاص كان يقتضي قتلها ، لأن القاعدة المتفق عليها : إن الإسلام يجبّ ما قبله ، فالقتل الذي استوجب القصاص ، هو ما كان واقعا بعد إسلام القاتل ، أما ما قبله فالأمر في ذلك راجع إلى الحرابة ، ومعلوم أن الحرابة تنتهي بالدخول في الإسلام . ثم إن يهود خيبر مكثوا يزرعون الأرض على النصف من نتاجها ، إلى أن كانت خلافة عمر رضي اللّه عنه ، فقتلوا أحد الأنصار وعدوا على عبد اللّه بن عمر ففدعت يداه ، فقال رضي اللّه عنه للناس : إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان قد عامل يهود خيبر على أن نخرجهم إذا شئنا ، وقد عدوا على عبد اللّه بن عمر ففدعوا يديه ، كما قد بلغكم مع عدوهم على الأنصاري قبله ، لا نشك أنهم أصحابه ، ليس لنا عدو غيرهم فمن كان له مال بخيبر فليلحق به ، فإني مخرج يهود . وهكذا تم إخراج اليهود من الجزيرة العربية ، ولولا بغيهم وعدوانهم واستكبارهم على الحق لما طوردوا ولما أخرجوا ، ولكن الأرض للّه يرثها من يشاء من عباده ، وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ [ الأعراف : 128 ] . سرايا إلى القبائل . . وكتب إلى الملوك ثم أخذ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يبعث السرايا من أصحابه إلى مختلف قبائل الأعراب المنتشرة في الجزيرة العربية لتقوم بوظيفة الدعوة إلى الإسلام فإن لم يستجيبوا قاتلوهم على ذلك . ولقد كانت هذه السرايا خلال العام السابع للهجرة ، وتبلغ عدتها عشرة سرايا أرسلها النبيّ صلى اللّه عليه وسلم بإمرة مختلف الصحابة .